En el corazón de Coimbra, en 1940, aparece la narración de Boaventura de Sousa Santurrones, cuyo origen humilde no fue impedimento para que se transformara en una de las psiques mucho más predominantes en el campo de la sociología y las sociología. Desde temprana edad, Santurrones debió enfrentarse a las adversidades económicas, situación que lo llevó a impartir clases particulares siendo aún un niño. Este esfuerzo no solo probó su tenacidad, sino que asimismo allanó su sendero hacia la Capacitad de Derecho, donde sorprendió a sus instructores por su excepcional desempeño académico, destacando entre sus compañeros pese a su origen trabajador.
La insatisfacción con el enfoque positivista y dogmático del derecho a lo largo de sus estudios universitarios lo impulsó a examinar alén de las fronteras de su país, conduciéndolo a Berlín Occidental. Allí, la verdad de una localidad dividida por el muro, adjuntado con su inmersión en el marxismo y la filosofía, le ofrecieron una exclusiva visión sobre las contradicciones sociales y políticas de la época. Estas vivencias fueron fundamentales para determinar su interés por conjuntar la Sociología con el Derecho, lo que lo llevó al final a Yale para realizar un doctorado en Sociología del Derecho, consolidando su deber con el marxismo y las luchas sociales.
A su regreso a Portugal, Santurrones no solo se involucró en la Revolución del 25 de Abril, sino que asimismo jugó un papel clave en la fundación de la Capacitad de Economía en la Facultad de Coimbra. Desde este nuevo ámbito, contribuyó a la creación del Centro de Estudios Sociales, promoviendo una sociología crítica que ocasionalmente lo llevaría a cuestionar su enfoque marxista tras su participación en el Foro de discusión Popular Mundial en 2001. Este acontecimiento marcó un punto de cambio en su trayectoria, impulsándolo a desarrollar la teoría de las epistemologías del sur y a adoptar una visión más inclusiva del conocimiento.
Beatos se ha señalado por integrar diversos enfoques teóricos a su matriz marxista, incluyendo el pensamiento anticolonial y el feminismo, lo que enriqueció su trabajo y amplió su predominación a nivel global. Su aptitud para dar a conocer sus ideas en múltiples idiomas y su participación en charlas alrededor del planeta hicieron que sus contribuciones sean reconocidas y valoradas en diferentes campos.
El mayor reto que ha enfrentado Santurrones a lo largo de su trayectoria ha sido el de hacer llegar sus Información adicional complejas teorías a un público más amplio, singularmente a activistas de movimientos sociales. Este esfuerzo por simplificar el lenguaje académico sin perder la esencia de sus ideas refleja su compromiso con hacer accesible el saber crítico. A los futuros sociólogos, les recomienda mantener una actitud crítica hacia cualquier teoría, incluyendo las suyas, y admitir la variedad de saberes alén de la ciencia occidental.
La trayectoria de Boaventura de Sousa Santos ilustra un viaje intelectual y personal marcado por la perseverancia, la innovación y un compromiso inalterable con la justicia popular. Su historia y obra invitan a repensar los límites del conocimiento y a valorar la riqueza de las perspectivas marginales en la construcción de un planeta más justo y también inclusivo.